📝 Detailed information
🏢 About the local organisation
Thème : Promotion et protection du patrimoine mondial.
Ce projet vise à promouvoir et pérenniser l'art et la culture des Batammariba dans l'espace et le temps à travers des éléments socioculturels, touristiques et artistiques propres à ce peuple. Et permettre à la population de bien vivre sur le site avec des projets de développement durable.
💼 What the programme involves
- Animation (contes et devinettes, chants et danses traditionnelles, concerts musique inspiration Tamberma, théâtre, concours littéraire tammari, jeux, sports, loisirs) ;
- Expositions et ventes (produits artisanaux : poterie, vannerie, bijouterie en herbe et en pierre, sculpture) ;
- Conférences et débats (classement du site : atouts et enjeux ; la tata ; histoire et sociologie du peuple Tamberma ; contributions et perspectives socioculturelles et économiques du peuple tammari dans le développement du Togo) ;
- Entretien des anciens espaces reboisés ;
- Création de pépinières et reboisement ;
- Aménagement de la retenue d'eau ;
- Activités d'assainissement autour du marché à côté de la retenue d'eau.
🏠 Accommodation on site
Les volontaires sont logés dans des chambres en commun sur le lieu du chantier. La nourriture est faite par les volontaires eux-mêmes et tout le monde est impliqué aux différentes tâches communautaires (cuisine, vaisselles, entretien des dortoirs et autres).
📍 About the location
Koutammakou, la terre des Batammariba, est de 500 km2 et elle se compose de 4 cantons : Nadoba (Kounadowou), Koutougou, Warengo et Agbonté. Nadoba est à environ 620 km de Lomé au Nord du Togo. Le site a été classé patrimoine mondial de l'UNESCO en 2004. Le Bénin est à 4 km de Nadoba.
Les Batammariba sont des agriculteurs et des chasseurs. Ils vivent dans des maisons à terre battue en forme de château, Tata, suivant une architecture très spéciale.
La langue parlée par les Batammariba est appelée le Ditammari qui est devenu avec la déformation Tamberma.La principale croyance des Batammariba est l'animisme. Les fétiches, qu'ils adorent et qui sont à l'entrée des Tatas, sont de diverses formes. Selon donc les formes, ils peuvent représenter à la fois : leurs ancêtres avec lesquels ils communiquent ; les grands exploits des chasseurs ; les membres de la famille encore en vie ; les différentes cérémonies.
Chez les Batammariba, les vivants ont un lien spirituel très profond avec les morts. En effet tout vivant doit sa vie au souffle d'un mort qui l'a désiré dans l'au-delí . On dirait une sorte de réincarnation. Les rites des deuils sont associés au retour à la vie et les noms secrets des morts renferment une énergie vitale.
Les danses traditionnelles sont très souvent associées aux cérémonies